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    　　很显然，因为某些不在石之轩布置之内的因素，紫虚宝剑的灵性在日益增强，至乎将其中的精神烙印也不住加固增强。

    　　反之，那半吊子金身终归不是真正的破碎金刚，在这漫长的时间里不免在渐渐腐化，或许这腐化速度很慢很慢，但毕竟是精神烙印赖以存在的物质之基遭到损坏，对精神烙印的影响呈几何倍的放大。

    　　似此感应到上一世的残留物，或者说，感应到无尽时空之外的另一世界，让石之轩忍不禁联想到“庄周梦蝶”的故事。

    　　庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。

    　　在常人看来，这事仅仅只是一则寓言，一种哲学，引发了关于生与死、梦与醒、真实与虚幻及人生如梦、物我如一等等思索。

    　　然而在石之轩这还虚层次修行者看来，此故事或许是一种修道哲理，喻指万事万物最后都是要合而为一的，大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶，但也可能是一种【炼神还虚】乃至高层次的真实境界！

    　　庄周梦蝶……

    　　庄子在真空大定之中，物我两忘之时，或是元神不经意间与一只蝴蝶的元神连为一体，相互传感；或是元神出游，附着着一只蝴蝶身上。

    　　然而不论这两种之中的哪一种，都还有一个更隐蔽、更玄奇的可能——那只蝴蝶不是与庄子同一个世界的蝴蝶，而是另一个世界、另一个维度的一只蝴蝶！

    　　庄子的元神达到了某种匪夷所思的大逍遥、在自在境界，已可无视世界屏障和无尽时空的阻隔，将意识或元神遁入另一个世界，附身到另一个世界的生灵身上！

    　　更有甚者，是庄子的一丝神念、一个元神化身遁入另一世界，转世为一只蝴蝶，经历了蝴蝶的一生，复又回归本尊！

    　　“或许……这就是道祖、佛祖在无数世界留下了老子、释迦牟尼的传说，并开创了道、佛两大教派的真相所在！

    　　不止如此，似羲皇、黄帝等远古圣贤及达摩、张三丰等佛道后起之秀在诸多世界留下独属的道统，也未必全是巧合！”

    　　一时间，石之轩眸子闪烁着前所未有的骇人精芒。

    　　…………

    　　秋雨绵绵，天地一片朦胧。

    　　长安城里，杨坚一身麻衣斗笠，乘着小艇顺渠而下，眼看就要进入水渠尽头的昆明池。

    　　在经过最后一座石桥之后，艇尾无声无息地多了一道同样隐在雨披斗笠下的身影。

    　　杨坚头也不回，皱了皱眉头，惊疑道：“为何长孙兄潜伏在桥上时我一无所觉，但长孙兄一提气运功，我就立时感察到，而且还有种格格不入的淡淡排斥感？”
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