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    似乎得益于近来从宇文赟身上盗取了大量舍利元气，功力剧增，且晋级皇后，一帆风顺，此女神采奕奕，艳光四射，不仅迷得宇文赟神魂颠倒，就连见多识广的李穆、尉迟迥也忍不住多看了几眼。

    除了杨坚因女儿杨丽华失宠而对此女早有成见，故作淡漠，就唯有由幻魔一号充任的裴矩丝毫不受此女渐趋大成的媚功的影响。

    闻采婷见此，心里忍不住大为气苦，故意往宇文赟挨了挨，几乎整个柔软娇躯都窝进宇文赟怀里，勾魂双眸貌似不经意间瞥向裴矩。

    却见裴矩一如既往的面色淡然，看向她的眼神亦静如止水，难测深浅，令她好一阵沮丧，对自身媚功的心气大受挫折，骄傲不复。

    她却不知，此裴矩虽非彼裴矩，但也绝非她这种火候的媚功所能征服，双方在生命层次上有着质的差距，天然形成了对媚功的高强度绝缘。

    所谓媚功，说到底仍是生命气场的一种应用，就像开屏的孔雀一样，一举一动都将生命之美、个性之美抒发得淋漓尽致，深深吸引其他生命的注意及瞩目，俘获其他生命的好感，尤其是异性。

    可经由石之轩竭尽手段塑造的幻魔一号，通体精气神近乎于石之轩自身的高度仿真版本，其生命气场可以说仅次于大宗师一级的完美级人物，自然不会为闻采婷这较低层的生命气场所吸引捕获，就像人虽欣赏孔雀之美，却绝不会沉迷其中，不可自拔一样。

    媚功之所以是魔功，魅惑之力有限，既奈何不得意志坚定者，更无法像慈航剑典的“仙化”那样纯乎自然，无可抗拒。

    只因前者是有为而作，妙相纷呈，终归落于后天后者则是无为而为，无我无相，深合先天之旨。

    道经有云：不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜故长夫唯不争，故天下莫能与之争。

    “仙化”正是将此理运用到极高深的境地，不再着意于彰显个人、个性之美，不在外貌与气质上与人争锋，只一颗慧心深深契合大自然，藉此自然而然的将天地山川的灵秀之美聚于一身。

    尘世间，没人能与大自然的瑰丽璀璨争奇斗艳，也就没人能与“仙化”相媲美！

    是故，慈航静斋的历代传人的“仙化”气质大同小异，只因那本就是大自然的灵秀之美，只因各人的慧心和经验不同，表现的稍有差别罢了。

    而随着道行越深，越是契合大自然，“仙化”就越是魅力无穷，这点差别也会越来越最终同归一致，像天道般让人感到难以触摸、难以接近

    此间微妙，直述了最高明的仙道修行奥秘，而非什么观想散花天女之类的佛门小术所能比拟。

    反之，身具媚功者就像是一群孔雀中唯一开屏的那个，处处出彩，处处抢眼，爱之者固然爱之切，恶之者亦是恶之深。

    天地人三才并列，修媚功者，唯有达到超凡入圣，不着形迹的层次，始能将人之美发挥到无以复加的极致层次，或有资格与天地之美争一日长短！

    好半响，宇文赟才勉强从闻采婷的魅惑中抽出心神，干咳两声，故作姿态道：“昨日突厥遣使觐见，再提和亲之议，不知诸位爱卿以为如何？”^


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