第(1/3)页
这还是按照人有我优的思路，有足够的功绩点，能够换到更佳品质的灵物自然更好，但若是功绩点不够，也不影响弟子的正常修行。
功绩点兑换终究只是锦上添花，不能影响到修行根本。
而功绩点的来源包括：完成自身岗位工作以外的额外任务，个人游历所获奇珍兑换，战场上建立功勋和长老会赏赐等。
比如，制符岗的弟子一天要制多少符，炼丹岗的弟子一天要炼多少丹药，是必须无条件完成的。
但一名弟子在完成了本职岗位工作之后，若是自觉时间还多，便可通过完成额外的制符任务来赚取功绩点。
又如，弟子们在外游历时，如发现珍贵的灵物等，也可以上交宗门换取奖励和功绩点。
而功绩点兑换制度进行改革，将功法秘术、修炼心得、修仙百艺典籍等从兑换清单上移除之后，总要让弟子们从其他渠道获得这些。
故而改革的最后一方面，第四方面，便是对功法传承、师徒相继的制度进行修订和改革。
一声师尊大如天，师徒相继，功法相传，传承的纽带远比想象得更加牢固，也更加重要。
师父师父，亦师亦父。
一名弟子先入得仙门，若再能拜入名师座下，朝夕受其教导，不但继承了其师的修行道路，还继承着其师的人生信条，不管是在人才培养还是门派传续的方面，都能起到很强的作用。
从前，新生的云山派太受陆乾现代管理思路的影响，对师徒传承并不重视，连传承的根本――功法，弟子都能通过兑换得到，确实存在一些问题。
如今经过几十年沉淀，云山派长老会发现了这些问题，并努力整改修正。
改革之后，明确云山掌门、长老和甲等弟子均拥有收徒资格，并不再限定收徒的人数和择徒的条件。
从前要求弟子达到内门甲等之后，才能拜师成为真传，现在弟子等阶都已改革，这一条自然被废去。
今后只要自觉条件满足，哪怕是刚刚入门的新弟子，掌门、长老或者甲等弟子都能够将其收入法脉之中，成为自己的徒弟。
但不管拜了何人为师，仍需从癸等弟子做起，按照十级标准依次晋升。
同时依然按照对应的弟子等级，承担相应的岗位职责。
只不过在修行课业上，今后不再由传功司负责指导，而是由自己的师尊完全负责。
为了防止恶意收徒、滥收门徒、收而不教的情况。传功司将联合内务司、罚罪司、监察司四司连审，每五年对师父授法、徒弟学法的情况进行审定考核，确保师父履行职责。
一名师父的精力总是有限的，在这样的四司连审制度下，要保证每名弟子都有一个良好的发展，就注定不会收下太多徒弟。
师父在一定程度上拥有对徒弟的赏罚权，同时对严重触犯门规的徒弟，申请长老会介入后，可以逐出门下。
但若是在师徒相授的过程中，徒弟遭受了师父的虐待，也可提请监察司和传功司介入，直至解除师徒身份。
对于这部分拜师成功的弟子来说，从今往后的功法秘术、修炼心得、修行指导、修仙百艺典籍等自然都由师父量体裁衣，悉心教授，条件宽裕的师父还将赐下许多额外的修行资源。
而对于暂未拜师的弟子来说，主修的功法秘术，所需要的修炼心得和指导，主要来自传功司。
对于还在打基础的初级弟子，传功司以大班教学的形式，定期授课，成体系地教授修行知识，并根据弟子灵根资质，授予入门修炼功法。
并在传功司执事之外，额外设立了“兼职教师”一职，选拔基础扎实的优秀弟子担任，发给教学津贴，让初级弟子利用闲暇时间向他们请教修行。同时鼓励师兄弟之间相互探讨，有解决不了的疑难再向授课弟子反映。
这种相互请教指点的机制，除了能够帮助弟子们更好成长，还能显著加深师兄弟之间的感情，对集体成长大有裨益。
而对已经拥有一定修行基础，开始了独立修炼之路的中高级弟子们，传功司每五年举办一次“玄音妙法会”，由传功司司长亲自主持。
除了为弟子们解答修行疑难之外，最重要的便是考校弟子的修行进度，并根据弟子灵根资质、日常表现、所立功劳、德行口碑，从《云山七品洞玄真经》中选择合适的功法和秘术授予弟子。
当前，《云山七品洞玄真经》作为云山派的根本传承大典，各类顶尖功法秘术合辑，收录功法的情况为。
功法上：
第(1/3)页