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    教坊司除了管理管理民间勾栏音乐及在籍乐户外，还担有外廷、宴会、礼仪乐舞、戏曲的排练和演奏。今日献俘大典，也需要他们演奏衬托气氛。

    技艺精湛的乐师如锦衣卫一样跑步行进在御道上，手持各式乐器，跑到锦衣卫处，分为两列，在御道左右两侧，紧挨着锦衣卫的队伍，往后站。

    接着，官员陆续就位。

    首先是负责大典的鸿胪寺和礼部官员，有两位高大魁梧的官员，担任赞礼官员，站在午门前，东西相向而立。

    六部及在京主要官员数百人，以及在京城的一些番邦使者在午楼前，御道之南，按照文武分为两排，文臣在东侧，武官则在西侧，像上朝一样排列。

    官员之后是负责献俘的将士。

    负责安保的锦衣卫、厂卫还有京师三大营的精锐将士，足足五千余人在午门至东华门之间分列警戒。

    被邀请参加献俘的里正、乡绅还有老人的位置要远一些，在东华道了，只要遥遥的看到午楼。

    至于围观的百姓，则就更远了，他们脸午楼、午门都看不到，只能在西市街那边。再往前就有厂卫、三大营的将士设立拒马警戒，不允许他们向前了。

    当天际第一抹晨曦出现，献俘大典就正式开始了。

    刘牧等浙军将士押解着四百多倭寇俘虏至东华门，交接给三大营将士继续押解。

    拉开了献俘大典的帷幕。

    三大营的将士押解着四百多倭寇俘虏从东华门走出，一个倭寇一个镣铐，浩浩荡荡数百米。

    街道两边看热闹的老百姓围的里三层外三层，密密麻麻，数不胜数。

    看到三大营的将士押着倭寇俘虏走出，围观的群众顿时沸腾了。

    倭寇俘虏穿着红衣囚服，带着红帽，准确的说是赭衣，并不是影视剧中常见的白色。

    之所以用赭衣做囚服，其实很简单，因为囚犯还不配用白色囚服。

    隋唐以后，服饰颜色被赋予的等级制度高度强化，你是什么身份，那就穿什么颜色的服饰，不能乱穿，乱穿就可能僭越，这是犯法，要受惩罚的。比如，五品官可以穿紫袍，六品官及以下的官员穿红、绿衣袍，而皂吏只能穿青色，平民百姓则只能用白色，所以才有白丁的说法。

    囚犯地位比老百姓低的多，他们只配穿比白色还低的服饰，也就是囚服。

    囚服是最末等的衣服，用赤土染成赭色，好染色，又耐脏，一茬茬囚犯可以接着穿。

    街道两侧有维持秩序、负责安保的厂卫和三大营将士，他们一边维持秩序，一边严肃的大喝：

    “囚犯还要至午门献俘，一律不得投掷烂菜叶臭鸡蛋等秽物！违者严惩！”
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