第八百三十三章 义利之辨-《寒门崛起》


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    “呵呵,子厚你若是手头紧张,可以与我们说嘛。我们同僚一场,肯定是能帮就帮的。你何必去沾染那等铜臭味,平白让人看了笑话。”

    朱平安才进无逸殿,一位平时没怎么打过交道的中年官员,此刻很是热情的走上前来,拍了拍朱平安的肩膀,呵呵了一声,一脸笑眯眯的对朱平安说道。

    貌似热情与好心。

    对,只能用“貌似”这个词了。

    演技不在线,全程不走心。

    话说,你脸上的轻视就不能掩饰点,还有刚刚的呵呵声,嘲笑意味也太足了吧……

    此时此情此景,我有一句mmp不知当讲不当讲。

    朱平安抬头看了这人一眼,扯了扯嘴角,心里面腹诽了一句,面上却是微微一笑,“多谢这位大人关心,不知大人说的可是朱记快餐之事?”

    “嗯,正是此事。”中年官员点了点头。

    “我倒觉得没什么。”朱平安毫不在意的耸了耸肩,一脸坦然,“三百六十行行行出状元嘛”。

    “没什么?子厚不知义利之辨乎?”中年官员闻言,忍不住摇头失声笑了,仿佛听到了天大的笑话似的。

    义利之辨,朱平安当然知道。

    义利之辨是儒家思想的一个基本论点,是说人们应该追求义还是利的问题。

    孔圣人一句“君子喻于义,小人喻于利”,奠定了基本论调;孟子的“苟为后义而先利,不夺不厌”,更进一步阐述了唯义论;荀子的“为事利,争货财,唯利之见,是贾盗之勇也”,更是彻底把商打入了地底。

    以上这些就是儒家思想的主流意识形态,重义而贱商,也就是“所谓末者,工商也”。

    “君子喻于义小人喻于利,故士农工商,商在最末。”中年官员侃侃而谈。

    “非也。古有四民,曰士,曰农,日工,曰商。士勤于学业,则可以取爵禄;农勤于田亩,则可以聚稼稽;工勤于技艺,则可以易衣食;商勤于贸易,则可以积财货。此四者,皆百姓之本业,自生民以来,未有能易之者也,不分贵贱先后。”朱平安微微摇了摇头,提出了与这个时代主流观念不同的观点。

    这就是时代的差别了。
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