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    挥手让黑袍男子离开后，孟奇目光转向窗外，看着初生的大日，绚烂的朝霞，状似感悟，过了几息才回过头来，望着空空荡荡的门边，侧耳倾听熙熙攘攘的清晨，等察觉一切安详后才悄然吐了口气，仿佛经历了一场激烈的战斗。要?看??书·1书k?a?nshu·cc

    “真是不容易啊……”他暗自喟叹道。

    药师王佛一脉以《本愿功德经》为根，主修报身，月光菩萨也不例外，言行举止必须锲和自身所大愿，以贴近对应的大道法理，越来越同，直至圆满，取而代之，这个过程里，一旦出现违背，当即失“报”跌落。

    故而，保护自己，偿还因果，对月光菩萨来讲可以做，没有问题，可作为大道法理的一部分，直接干涉凡俗常事，悲欢离合，帮自己对付黑袍男子则明显不可能。

    所以，孟奇自保有余却担心黑袍男子难控**，对付船上其他乘客，并且不清楚在没有大规模杀戮的情况下，月光菩萨会不会出手阻止，只好挥自己忽悠之能，结合过往见识与失去武道实力后的些许感悟，硬生生将黑袍男子拖了一晚上，消弭掉了他内心的种种**，同时以无妄之瞳的大成要求半真实半诈唬地束缚住对方。

    这半宿，他看似世外高人，论道着何为外在何为真我，洒脱又深沉，实则心力消耗，步步担忧，既怕所言内容吸引不了黑袍男子，又担心忽悠太过，引来反弹。

    不见拳脚，不见刀剑，这一晚的闲谈不是仿佛一场激烈的战斗，而是确实如此，虽然对方未必感觉得到。

    “幸好我还有一张嘴……”孟奇摸了摸鬓角，自嘲中又有点自得。

    当初大学寝室里，沉迷于武侠玄幻小说的自己依然是舍友里最擅于活跃气氛、闲谈八卦和恶搞忽悠的一位，带坏了一片又一片。被他们戏称全身上下只剩一张嘴，相当诚恳地告诉自己，古有孔丘成圣，被尊孔子。今有嘴炮做王，当为“嘴子”。

    果然，没有了武道实力，应对事情就得换一种态度换一种思维换一种方法。

    经历了这晚，孟奇对外在模式又有了些更深的体悟。

    并不是武道实力遮蔽了自己的双眼。?壹?看书·1?k?a?n?shu·cc而是自己依赖武道实力后形成的经验习惯、固有认知、本能判断等在干扰自己的心灵，它们某些情况下非常正确，但若完全相信它们，遵循它们，必然因循守旧，“顽固不化”，迟早遇到门槛而不自知，从此沉顿。

    正因为如此，“斩吾见我”不是放弃“吾”，更不是放弃武道实力。而是勘破这种局限，勘破法不可依。

    一旦突破，照见真我，就能完完全全地掌握武道实力，控制它而不是制于它，就像修建一艘船只（武道）渡海（苦海），到了彼岸，却抱着船（武道）不放手，那就本末倒置，手段和目的混淆了。

    这种事情不是说勘破就能勘破的。几乎内化入本能的经验、认知和习惯总在不知不觉中挥着作用，润物细无声，自身很难察觉不同，哪怕心里有对应的想法。也辨识不出，毕竟“当局者迷”，需要漫长时光来一点点审视，才有可能勘破，足以称为武道路上的一大疑难。

    这种情况下，孟奇才接受了齐正言的建议。通过“放弃武道实力”，让这些经验、认知、习惯与现实的矛盾直接浮出了水面，激烈归激烈，但确实表现得相当明显，让多年修炼后“冥顽不化”的一颗心灵时时都有体会。

    沉思一阵，孟奇肚子咕咕作响，摇头失笑，出了舱房，前往楼船大厅，路上看到诸多乘客皆拿着万界通识符，或与家人闲聊，慰藉思念之苦，或手指滑动，眼中光影变幻，浏览着感兴趣的消息与帖子。

    同样的润物细无声，万界通识符改变了真实界的生活模式。

    “小孟，你万界通识符呢？这些天都没有看到你用过？”经过多日相处，打算投奔墨宫的黄昌与孟奇混得极熟，一边打着招呼，一边问出了之前想问又忘了问的问题。

    没有万界通识符，怎么互相交换号码，成为通讯好友？

    孟奇哎了一声：“在三霄岛被偷了，出了海才现。”

    黄昌没有怀疑，从怀里掏出了另外一张万界通识符递了过去：“这是我以前用的，功能比较少，你先凑合着用用吧，赶快和家人联系，免得他们担忧。”

    “好！”孟奇眼中精光一闪，毫不犹豫接受了黄昌的好意。?壹??看书·1?k要an?s看h?u?·c?c

    有了万界通识符，自己就可以联络6大先生、芷微、大青根他们了，就可以直接回归玉虚宫，不用再长途跋涉，舟车劳顿。

    不过，直接回到玉虚宫是不是又少了历练和感悟？
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